UNE EMULATION de SAINTETE - Hindouisme et christianisme en dialogue
UNE EMULATION DE SAINTETE
Hindouisme et christianisme en dialogue
Yann VAGNEUX
Yann VAGNEUX est prêtre des Missions étrangères de Paris. Présent en Inde depuis plus de vingt-cinq ans, il vit depuis une décennie à Bénarès, la ville sainte de l’hindouisme, où il oeuvre pour le dialogue interreligieux.
C’est par une démarche de grande écoute que l’auteur nous fait entrer dans la spécificité de l’hindouisme mettant en parallèle successivement, sans comparaison, la foi chrétienne et les démarches de sagesse hindoue. Il est clair que l’auteur est passionné par le monde de l’Inde, s’excusant même d’abuser de citations hindoues mais qu’il considère comme incontournables pour entrer dans cette spiritualité.
Pétri, entre autres, de l'expérience et des réflexions d' illustres devanciers, l'abbé Jules Monchanin (1895-1957) et Jules le Saulx, Yann Vagneux nous invite à adopter l'attitude théologique de l'écoute.
Dans un esprit interreligieux authentique où le monde chrétien ne cherche en aucun cas à convaincre le monde hindou, et réciproquement, les deux approches cherchent avant tout à être „coopérateurs de la vérité“, dans le respect de chacun et „une émulation de sainteté“.
Pour le chrétien, ce livre fait entrer dans un monde inconnu, non sans certaines similitudes étonnantes avec la foi chrétienne. Mais, pour un lecteur qui voudrait découvrir le bouddhisme, ce texte est trop dense et trop pointu tant dans le discours que dans les termes employés et on se perd dans ce voyage . C’est bien dommage. Le titre annonçait une démarche intéressante de dialogue et d’écoute respectueuse. Oui pour l’écoute mais on n’est en fait jamais dans l’échange, plutôt dans des exposés parallèles. Dans l’esprit de l’auteur, c’est sans doute au lecteur d’établir des liens, s’ils sont possibles, entre les deux spiritualités.
Ce livre n’en est pas moins d’une grande richesse, nourrie par les expériences de l’auteur en Inde. Elle est complémentaire avec d’autres documents d’un abord plus simple qu’on peut trouver sans peine.
DG
Extraits
(Bouddhisme)
- L’Homme primordial est la quintessence du cosmos et son unité
originaire. Il est celui qui remplit tout, la plénitude de tout,
selon la première étymologie possible du Purusa. Cependant, cette
unité a été disséminée et du démembrement du corps de l’Homme
primordial est née la création à travers un sacrifice originel…
(p.44)
On peut faire un parallèle entre cet Homme primordial et le Dieu Créateur des chrétiens, de même avec la notion de sacrifice et de recherche d’unité.
- (Bouddhisme) - Pèlerinage intérieur vers la mystérieuse grotte du coeur… Seul importe le sacrifice intérieur dans lequel l’homme sacrifie tout, en se sacrifiant lui-même… l’ego et le mental… L’homme devient capable de comprendre l’intégralité du mystère caché, étant lui-même, de façon tout intérieure, le Purusa de gloire. (p.57)
Pour la foi chrétienne, l’homme ne (re)deviendra vraiment lui-même qu’en laissant à l’intérieur de lui-même toute la place à Dieu. Mystère caché...Notre destin est bien de devenir pleinement „enfants de Dieu“ (Jn1,12)
- „ L’ascèse védantine [cf. textes sacrés de l’Inde ancienne] peut se définir comme un retour aux origines, à cet état inné en nous que n’atteint pas le processus du devenir et que ne peuvent toucher les changements que les conditions successives de l’existence provoquent en notre corps et notre pensée. Retour aux origines ? Plus exactement encore, découverte de ce qui est en nous au-delà de toute origine vécue, pensée ou sentie. Même quand l’adulte a reconnu ce mystère le plus intérieur de son être, ne cherche-t-il pas constamment à le formuler, à l’atteindre, alors que cela lui est réellement aussi immédiatement présent que la lumière à ses yeux et l’air à ses poumons ?“
H. Le Saux – Dans le pays tamoul, Dieu, c’est l’enfant. Cité p.92
Henri le Saux (1910-1973), moine bénédictin français. En 1948, il a rejoint en Inde Jules Monchanin qui s’est consacré à l’étude de l’Inde et des liens avec le christianisme et la spiritualité indienne .

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